Erschienen in Aiki News #75 (August 1987) unter dem Titel "Japanese for Aikidoka". Dieser Artikel wurde durch die Mithilfe von Jocelyn Dubois aus Frankreich ermöglicht. In dieser vierten Lektion stelle ich Ihnen vier Grüße vor, die Japaner jeden Tag verwenden. Der erste Schritt zum Erlernen einer fremden Sprache ist meist, sich einige einfache Sätze anzueignen. Diese Sätze bilden die Grundlage, zu der nach und nach komplexere grammatikalischen Elemente hinzugefügt werden. Immer mehr Aikidoka aus aller Welt besuchen Japen, um ihre Fähigkeiten auszubauen.

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Erschienen in Aiki News #94 (Winter/Spring 1993) unter dem Titel 'Katsuaki Asai' Katsuaki Asai-Shihan ist vom Aikikai Hombu-Dojo im Alter von 23 Jahren als Aikido-Lehrer nach Deutschland gesandt worden. 1967 gründete er den Aikikai Deutschland und hat sich seitdem der Verbreitung des Aikido in diesem Land gewidmet. Shihan Asai erlaubt uns hier einen kleinen Einblick in seine nun schon 26 Jahre andauernden Bemühungen, die zur Gründung und Entwicklung des Aikikai Deutschland führten.

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Erschienen in Aiki News #77 (April 1988) unter dem Titel 'Kenji Shimizu'. Kenji Shimizu war einer der letzten Uchi-Deshi von Morihei Ueshiba im Aikikai-Hombu-Dojo. Er gründete Mitte der 1970er ein unabhängiges Dojo in Sangenjaya, Tokyo, welches er Tendokan Dojo nannte. (BILD) [In Kagami biraki ca. 1993] Ich habe gehört, Sie haben Judo geübt, bevor Sie zum Aikido kamen. Ich war früher engstirnig und dachte, dass Judo die einzige Kampfkunst sei. Der Nachteil von Judo ist die hohe Verletzungsrate und man kann sich nicht mehr verbessern, wenn man älter wird und seine physische Stärke verliert.

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Erschienen in Aiki News #30 (August 1978) unter dem Titel "Kisshomaru Ueshiba". Der folgende Artikel wurde mit freundlicher Hilfe von Jason Wotherspoon (Australien) ermöglicht. Das folgende Interview fand am 30. Mai 1978 in Shinjuku, Tokyo, im Haus von Kisshomaru Ueshiba statt. Das Thema des Interviews war die von ihm kürzlich herausgegebene Biographie von Doshus Vater, O-Sensei. Anwesend waren Doshu, der Aiki-News-Redaktuer Stanley Pranin und die Übersetzerin Midori Yamamoto (BILD) Aikido Doshu Kisshomaru Ueshiba zu Hause (1978) Editor: Wann ist die erste Ausgabe Ihres Buches Der Gründer des Aikido erschienen?

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Erschienen in Aikido Journal #102 (1995) unter dem Titel "Can Competition Enhance O-Sensei's Aikido?" Die Kampfkunst Aikido erfreut sich seit ihrer beinahe heimlichen Einführung im Nachkriegs-Japan und ihrer darauf folgenden Verbreitung wachsender Beliebtheit. Während die Kunst aufgrund ihrer ethischen Säulen hoch angesehen ist, wird sie auch oft als zu sanft und ungeeignet für eine echte Auseinandersetzung kritisiert. Ich habe in diesen Chor oft eingestimmt und bleibe auch dabei, dass in vielen Aikido-Schulen ein Aikido praktiziert wird, das den Schülern ein falsches Bild ihrer Fähigkeiten vermittelt, so dass sie in einer echten Kampfsituation schwer enttäuscht werden könnten.

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Erschienen online unter dem Titel "Cultivating a Martial Spirit". Jeder nimmt das Training im Aikido mit bestimmte Zielen auf oder um eines besonderen Zwecks willen. Die häufigsten sind die Wünsche sich selbstverteidigen zu können, fit zu werden oder Freunde zu finden. Im Laufe der Zeit verändert sich der Blick auf diese anfänglichen Ziele, während man spürt, dass Aikido das eigene Leben verändert. Da Aikido - und die Kriegkünste im Allgemeinen - Disziplinen sind, die verletzende und sogar tödliche Techniken beinhalten, sollten diese aufgrund der enthaltenen Gefahren mit Ernst und Augenmerk auf Details geübt werden.

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Unvollständig übersetzt. Erschienen online unter dem Titel 'Teaching and Shu-Ha-Ri'. [Bemerkung: Takamura Sensei schrieb diesen Aufsatz für das Shindo Yoshin Kai Lehrer-Handbuch. Obwohl es sich ausdrücklich an Mitglieder auf Instruktor-Level wendet, empfinde ich dieses Essay als so wertvoll, dass ich es gerne öffentlich machen möchte. In der nächsten Ausgabe des Schüler-Handbuches wird dieser Text enthalten sein. - Toby Threadgill.] Yukiyoshi Takamura (1928-2000) "Shu-ha-ri" bedeutet wörtlich die Form zu übernehmen, von der Form abzuweichen und die Form zu überwinden.

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Erschienen in Aiki News #33 (March 1979) unter dem Titel 'Editorial: Researching O-Senseis Life' Ich glaube man kann ohne Bedenken behaupten, dass Aikidoka auf die eine oder andere Weise ihren Sensei als Vorbild nehmen. Der empfundene Respekt beruht auf dem technischen Können, der philosophischen Orientierung oder auch der starken Persönlichkeit des Lehrers. Desweiteren ist es nicht ungewöhnlich, dass die Schüler ein reges Interesse an dem Hintergrund des Lehrers und seinen Erfahrungen haben.

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Erschienen online unter dem Titel 'Modern Learning: A Decline in Stealing?' Der Begründer des Aikido soll seinen Schülern dann und wann gut gelaunt erklärt haben: "Ich werde euch die Technik nicht lehren. Ihr müsst sie von mir stehlen." Dieser Diebstahl der Techniken wird - gemeinsam mit dem Prinzip des Shu-Ha-Ri - als einer der traditionellsten und angemessensten Wege zum Erlernen der traditionellen japanischen Künste angesehen. Dabei finden Veränderungen auf zweierlei Weise statt.

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Erschienen in Aiki News #18 (August 1976) unter dem Titel 'Morihei and Kisshomaru Ueshiba'. A: Während meines Studiums am College zeigte uns mein Philosophie-Professor einmal das Bild eines berühmten Philosophen und ich bin überrascht, von der Ähnlichkeit dieses Philosophen mit Ihnen. O-Sensei: Nun ja, vielleicht hätte ich lieber ein Philosoph werden sollen. Meine spirituelle Seite ist betonter als meine körperliche. B: Es heißt, Aikido unterscheide sich stark von Karate und Judo.

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